《周公解梦》VS《梦的解析》:从“梦”意象看工具方思维的差别

频道:解梦文化 日期: 浏览:24

文/星空婉儿

我们对梦的记载源远流长,能够逃溯到殷商期间,在甲骨文占卜史料上有对梦境的归类。无独有偶,在遥远的西方,古希腊人也有着记录梦的阐述:一个古希腊病人曾睡在药神阿斯克勒庇俄斯神殿,做着乞求神能让本身康复的梦。

关于梦的摸索,从古至今,从东方到西方,从未行步。周朝设有专门的占梦官,对梦停止分类,并试图去解释梦的寓意。

《周礼·春官》记载:“占梦,掌其岁时,不雅六合之会,辨阴阳之气,以日月星辰占六梦之吉凶,一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寐梦,五曰喜梦,六曰惧梦。”

那种分类体例不断延续到秦汉期间。到西晋时,出名形而上学家乐广切磋了梦构成的原因,并将其归纳综合为两类:一类是由想象引起的;一类是由事实引起的。

到了明代,陈士元在前人的根底上,将梦分为九种:气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、曲叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦。此中囊括了心理病理、感情心态、外界刺激三个角度。

《周公解梦》VS《梦的解析》:从“梦”意象看工具方思维的差别

《周公解梦》

工具方关于梦的解释判然不同,从中能够看出工具方思维的差别。若是说东方对梦的解释集大成者是《周公解梦》,那么西方的代表做即是弗洛伊德的《梦的解析》。

弗洛伊德是19世纪末精神阐发开创人,他将心理学与梦境连系,梦境是人们心理活动的表现,是潜意识的呈现。任何心理活动都不是毫无按照的,任何梦境都是能够找到前因后果的。

本文比照阐发《周公解梦》与《梦的解析》那两本书,从“梦”那一意象切入,旨在切磋工具方思维的差别。

《周公解梦》VS《梦的解析》:从“梦”意象看工具方思维的差别

《梦的解析》

01 解梦办法:东方重感官想象,西方重心理阐发

一、东方解梦偏重感官想象

《周公解梦》中次要讲述了4中解梦办法,别离是曲梦法、拆字法、谐音法、意象法。

曲梦法

“曲梦”就是将梦中的场景间接投射到现实中,梦中的吉凶就意味着现实中的吉凶。那是最间接的一种释梦办法。

有如许一个故事:五代期间有个秀才叫徐善,他的妹妹长得闭月羞花,将军秦裴的部将得知后,便强娶回营,徐善亦迫不得已。后徐善不吝一切,到广陵面见烈祖,可惜平民底子见不到烈祖。此时,烈祖做了一个梦,梦到神对他说:“有个秀才徐善要见你,此人乃贤士,你务需要宠遇他。”烈祖梦醒后便依梦行事。那即是“曲梦法”的表示。

拆字法

拆字法,又叫“测字占梦法”,就是按照汉字的特点,将一个汉字拆分红差别的部门,构成特殊的意义,再与梦境连系起来推测梦境之意。

好比说:“索充梦一虏,脱上衣来诣充。索紞占曰:‘虏去上半,下男字也。夷虏阴类,君妻当生男也。’已后果验。”

大要意思是索充梦见一个俘虏脱了上衣来参见本身,他让人算了一卦,说:“虏(虜)字去掉上半身,下面是个‘男’字,俘虏属于阴类,指你的老婆,那个梦是指你的老婆会生男孩。”

谐音法

所谓谐音法,就是操纵汉字的同音字来解释梦境,找出梦中事物与现实生活中发音类似的点,进而用以判断吉凶。

好比:“梦见磨刀者,有大利;梦见与人刀剑者,失利。”

前人认为,刀剑尖利,与“利益”谐音,若是梦见磨刀,便会呈现尖利,乃大吉大利之兆;若是梦到将刀递给他人,那便会失利了。

谐音法是传播很广、适用范畴很广的一种占梦办法,同样是得益于并世无双的汉字,占梦者凡是将梦象与现实生活中的吉凶征兆停止比附,找出二者在发音上不异的处所,进而判断梦象吉凶。

意象法

意象法又叫“象征性占梦法”,指将梦中事物付与象征意义,在“梦”意象的根底上判断吉凶。好比:梦到“龙凤”就是不祥之意。

《周公解梦》VS《梦的解析》:从“梦”意象看工具方思维的差别

二、西方解梦偏重心理阐发

弗洛伊德在《梦的解析》中次要运用的办法是精神阐发法,他认为“梦都是有意义的,梦是愿望的达成。”

好比说:一小我晚上吃咸了,在熟睡时便会感应口渴,那么他在“醒过来”之前便会在梦中大口地喝水。此时那小我便会清醒,发现本身实的想喝水。恰是口渴的觉得引发了喝水的欲望,他才会在梦中实现愿望。

弗洛伊德认为:“一小我的梦中,无论是曲不雅得到的成果,仍是隐藏着的其他目标,均是现实生活中无法实现,或是在现实的道德法令束缚之下无法付诸动作的愿望。”

也就是说,每一个梦,都是做梦者心里的渴求,或许是显性的愿望,或者是隐性的需求,以至有可能连当事人都没有意识到本身有那种巴望。

《周公解梦》VS《梦的解析》:从“梦”意象看工具方思维的差别

弗洛伊德

那与弗洛伊德将个别意识分为“本我”“自我”“超我”是一致的。“本我”逃求的是小我的欲望,奉行的是“快乐原则”;“自我”控造着“本我”的欲望,奉行的是“现实原则”;“超我”是用圣人的尺度来约束本身,奉行的是“至善原则”。梦中的本身就是“本我”的表现。

弗洛伊德认为,只要通过心理阐发,才气获得梦的实正含义。由此能够看出,东方更偏向于感性思维,在解梦时多通过联想和想象,停止推测或者合成汉字,以此来判断梦境的含义。而西方更偏向于理性思维,用阐发和推理的体例来解释梦的意义。

《周公解梦》VS《梦的解析》:从“梦”意象看工具方思维的差别

02 价值不雅念:东方重伦理道德,西方重小我欲望

面临同样的梦境,工具方的解释可能判然不同。中国是礼节之邦,奉行集体主义,我们的文化中极为垂青伦理道德。而西方则奉行本位主义,他们更为垂青小我的欲望,那在对梦境的解释上表示得比力明显。

赤身之梦

《周公解梦》中记载:“须眉赤身,命灵通。妇人裸体,主大吉。妻妾赤身,家反面。与裸人谈,主疾病。”

若是梦见须眉裸露,则表示做梦之人财气灵通;若是梦见女子裸露,则表示做梦之人大吉大利;若是是妻妾裸露,便代表家里反面睦;若是本身裸露着与人扳谈,那么代表会生病。

同为裸露,成果却判然不同。若是是对方,无论男女,都代表大吉大利、运势利市;但若是是本身家庭或者本人,则长短常失礼的行为,成果即是家庭矛盾或者疾病缠身。从那里能够看出东方对自我的道德要求,认为家人或者本身在梦中裸露为失仪,象征着凶兆。

在《梦的解析》中,弗洛伊德是如许解释的:“梦到赤身是小我欲望的表现,做梦者次要是想脱节被禁锢的觉得,是对现有轨制的否认。”

西方认为,裸露与道德无关,而是与心理机造有关,是心里诉求的一种表达。衣服就好像禁锢人心灵的障碍,梦到裸露即是巴望废除那种禁锢,获得更高的自在。

《周公解梦》VS《梦的解析》:从“梦”意象看工具方思维的差别

失亲之梦

在中国传统文化中,子女若是梦到本身的父母逝世,那是一种不吉利的象征,是与传统孝道相违犯的,能够视为“不孝”。因而,子女若是做了那类梦,往往会感应自责,进而做一些让父母高兴的事停止填补。

而在西方,女儿若是梦到母亲灭亡,或者儿子梦到父亲灭亡,那是一种隐含的“俄狄浦斯情结”,关于男性而言,代表他心里想“弑父娶母”,也就是“恋母情结”;女性则是“恋父情结”。

那在东方看来,是一种乱伦的表示,在西方,则认为那是存在于人们潜意识中的一般现象。正因为如斯,良多人在找另一半时,会不自觉地以本身的父亲或者母亲为参考,须眉希望娶一个像母亲如许的老婆,女子希望嫁给像父亲如许的丈夫。

若是是梦见亲朋逝世,《周公解梦》解释为:那表示着你与那位亲朋比力疏远,或者是对他有嫉妒之心,做梦的人将会遭到恶报,现实会变得蹩脚。

《梦的解析》解释为:要么是做梦者实的希望对方灭亡,要么是对方已经灭亡,做梦者过于思念那位亲朋,才会梦到那种情况。

从类似的梦,工具方判然不同的解释来看,东方更重视伦理道德,对自我约束更高,若是梦到有关家人不吉利的事,便会深深自责,以至觉得自我会遭受欠好的“报应”。而西方则更重视小我欲望,考虑问题的起点是自我需求,而不是道德需求。

《周公解梦》VS《梦的解析》:从“梦”意象看工具方思维的差别

俄狄浦斯王

结语

《周公解梦》与《梦的解析》别离以差别的体例释梦,从中蕴含着工具方差别的思维形式以及价值不雅念。

东方更重视形象思维,所以我们有“以形补形”的说法。我们认为吃核桃能够补脑,日本人认为吃杏鲍菇对男性有利,大致都是那个事理。对梦的解释上,东方更重视形象上的联系关系,很少重视逻辑层面。

西方则更重视逻辑思维,强调度性,强调因果关系。弗洛伊德认为解释梦的独一原则就是精神阐发,梦就是现实的愿望的延展,梦历来都不是空穴来风的。

就价值层面而言,东方更重视伦理道德,用道德约束本身;而西方则更重视小我欲望,即使是在集体中,小我需求也是大于集体需求的,英语中的“I”在任何情况下城市大写,表示了“我”的重要性。

做者介绍:星空婉儿,一个热爱读书、热爱旅游的汉语言人,华中师范大学研究生结业,座右铭:热爱可抵岁月漫长。希望能以文会友,欢送各人一路畅谈。

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